Reżim Tfuska - herr Podletza: anagram Rój Hyży

Tak,pięknie,co do słowa.Mam tylko jedno ale.Ale prof Cenckiewicz nie dokopie się,za mojego życia,do pochodzenia przydomku Ryżego-"Oscar".Tak daleko nie pójdzie.

Właśnie robię porządki w notatkach i tak mi się skojarzyło w aspekcie magistra Tuska...

--- Lapidarium, Ryszard Kapuściński ---

Unikaj hołoty, bo źle skończysz, bo ona cię pogrąży, zniszczy. Traktuj tych ludzi jako roznosicieli zarazy, omijaj ich z daleka. W hołocie jest jakaś wola podboju, zawistna pasja unicestwienia wszystkiego. Dążeniem hołoty jest burzyć twój spokój, uniemożliwić ci pracę, a ludzkości uniemożliwić postęp. Ruch hołoty to zawsze ruch wstecz, do tyłu, to ruch - w bezruch. Chce ona tylko jednego - wciągnąć cię w bagno. Tego wciągania w bagno nie będziesz w stanie powstrzymać, ponieważ jesteś zbyt słaby. Masz tylko takie wyjście - nie dopuścić do zrobienia pierwszego kroku w kierunku bagna. Ten pierwszy krok rozstrzyga...

Są dwa rodzaje ubóstwa: ubóstwo materialne i ubóstwo potrzeb. Oba są wygodne dla władzy. W pierwszym wypadku - ponieważ bieda osłabia i przygniata człowieka, czyni go bardziej uległym, pogłębia jego poczucie niższości; w drugim - ponieważ ktoś, czyje potrzeby są ubogie, nawet nie wie, że istnieją rzeczy, których mógłby domagać się, zabiegać o nie i walczyć.

Stopnie barbarzyństwa: najpierw niszczy się tych, którzy tworzą wartości. Potem zostają zniszczeni również ci, którzy wiedzą, co to są wartości i że ludzie, których przed nimi zgładzono, właśnie je tworzyli. Rzeczywiste barbarzyństwo zaczyna się w momencie, kiedy nikt już nie potrafi ocenić, nikt już nie wie, że to, co czyni jest barbarzyństwem."

--- Paul Ricoeur, Symbol daje do myślenia ---

my wszyscy, ludzie nowocześni, jesteśmy znawcami filologii, egzegezy, fenomenologii religii, psychoanalizy, analizy języka. A więc to ta sama epoka przesądzi, czy nastąpi spustoszenie, czy ponowne wypełnienie mowy.

--- A.N. Whitehead, Modes of Thought ---

Pojmowanie natury rzeczy w kategoriach czasu, przestrzeni i boskości różni nasz gatunek tak bardzo od reszty zwierząt... Znamienne dla nas jest przeżycie ideałów. Ideały te pociągają nas, dążymy do nich, osiągamy je lub zniekształcamy. Jest to właśnie doświadczenie boskiego wymiaru świata... Ostateczną postacią źródła tych ideałów jest boskość obecna we wnętrzu naszych obecnych doświadczeń... To właśnie religijny składnik obecny w świecie przekształca martwe fakty nauki w żywy dramat historii.