To dziś, na sesji budżetowej sejmiku, rozegra się akt drugi bitwy o to, czy program in vitro będzie nadal finansowany przez marszałka z budżetu województwa. Teraz, gdy piszę te słowa, przed urzędem marszałkowskim właśnie trwa protest przeciwko cofnięciu finansowania programu, zorganizowany przez lewicową, a nawet lewacką Inicjatywę Polską oraz znaną z proaborcyjnych i ideologicznie liberalno-lewackich przekonań organizację „Dziewuchy Dziewuchom” (eh, dziouchy - chciałaby się zawołać - co wy robita?).
Ale muszę przyznać, że marszałek województwa Grzegorz Schreiber wykonał wczoraj dobry ruch i jest przed protestującymi krok do przodu. Mianowicie zorganizował konferencję prasową, na której poinformował, że przekaże z budżetu sejmiku milion złotych na leczenie niepłodności w Instytucie Centrum Zdrowia Matki Polki, a kolejne dwa miliony szpital otrzyma od ministra zdrowia, także z inicjatywy marszałka.
To ruch we właściwym kierunku, bowiem in vitro samo w sobie niepłodności nie leczy, natomiast jak pokazują badania naukowe, aż 80-90 proc. par mających problem z płodnością może zajść w ciążę bez wspomagania in vitro, tylko - albo aż - dzięki temu, że będzie poddanych szczegółowej i kompleksowej diagnostyce, a następnie leczeniu.
Więcej czytaj na: Łódzka bitwa o in vitro. Akt drugi właśnie się rozgrywa
(O akcie pierwszym czytaj tutaj: Łódzka bitwa o in vitro. Akt pierwszy)
- Zaloguj lub zarejestruj się aby dodawać komentarze
- Odsłony: 2510
Myślę, że w tym miejscu słowo "skrajnie" również nie oddaje dobrze znaczenia i towarzyszącego mu klimatu. Powinno się mówić "perfekcyjnie lewicowa" lub "idealnie lewicowa". Idea ta bowiem tkwi w samym jądrze lewicowości, a nie na jakimś pograniczu, a tym bardziej nie na pograniczu z prawicowością.
Nie zmienia to istoty rzeczy, że in vitro jest - razem z aborcją i eutanazją - elementem eugeniki.
Część niepłodności ma taki charakter, że nie da się inaczej niż drogą in vitro, a wtedy albo, albo.
Aspekt praktyczny jest też taki, ze ludzie nie kierują się etyką, której nie są świadomi, w sytuacji gdy mogą się kierować korzyścią dostępu do nieodpłatnych świadczeń. Nieświadomość etyczna nie jest przeszkodą dla realizacji nieuświadomionych korzyści, tym bardziej świadomych.
Z tego wypływa wniosek szerszy o mechanizmach socjalu. Nie tylko współczesny socjal jest usankcjonowany prawnie. Podejrzewam, że nad losem sierot pochylono się wcześniej przyznając sierotom z nieprawego łoża prawo dziedziczenia na równi z dziećmi z małżeństwa. Czy pod pozorami dobra nie udało się wówczas zniszczyć poczucia etyki chroniącej trwałość instytucji małżeństwa?
Socjal, droga przez instytucje, terror i propaganda to nie jedyne formy prowadzenia rewolucji. Psucie prawa jest też jej narzędziem.